一年一度，中秋又至。
    时逢盛世，中国人中的大多数，自然要有一番家人团聚在一起，共同登高赏月、吟诗颂词、品酒尝饼之举。至于为什么要这样做，很多人是不去考虑的。约定俗成的力量之大，已经远远超出我们的想象，何况这是一件多么顺其自然的事啊。
    一千多年前，大诗人李白以一首小诗名震中外：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”。这首简单得不能再简单的五绝征服了所有读到它的人，以至流传千古而经久不衰，而且今后还将继续进行它的流传之旅。
    在我的记忆中，这位诗仙对月亮十分有感情，清醒时对月当歌，酒醉时邀月共舞，为了不使“金樽空对月”，诗人与自己的影子和天上的月亮，乘着酒兴舞作一团，为我们描绘了一幅栩栩如生的月下醉吟图。
    其实，不止是李白一人对月亮有感情。当蓝蓝的夜空中高高悬挂着一轮皎洁的月亮时，任何一个人都不可能对它熟视无睹。夜行者感谢它送来照路的微光；远方的征人望月倍起思亲之意；年轻的母亲唱起月亮的歌谣做孩子的摇篮曲；孤独的离人向月亮祈求早日团聚；慈祥的老人在月下企盼游子归来……。在圣洁的月光下，几丝伤感，几许柔情，几多思念穿越时空，将从古至今的情感链条串在一起，将远隔千里的人们紧密相连。
    而且，月亮给我们传递的信息远不止此。它不仅是圣洁的，同时又是变化的。它以自己的时圆时缺，反衬出人间的阴晴冷暖；躲在云后时隐时现，演绎出世上的风云变幻。人间有多少喜怒哀乐，它就有多少酸甜苦辣；世上有多少悲欢离合，它就有多少低吟浅唱。很多时候，你会感到月亮是通人性的，你尽可向它倾诉衷肠。不然的话，为什么有如此之多的文人骚客在花前月下写出千古名句？
    从唐朝开始，不少诗词作者面对一轮玉盘带来的万里清辉，联想起世事诸多艰难，胸中块垒不吐不快，必然要借手中笔墨抒发出来，无论贫穷宝贵、无论喜怒哀乐，都只能对月寄情，借月畅怀。
    一句“山南山北雪晴。千里万里月明。”写出草尽兵老，塞月孤明的淒绝哀婉之景；而“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼”。“一声征雁，半窗残月，总是离人泪”，将千古离愁之恨兀现，令人怅然长叹，低回久之；也有“山月不知心里事，水风空落眼前花”的怨言，却不知为何偏要将那心里事说与月听？想起朋友时，便来个“月上柳梢头，人约黄昏后”；正当“美人和泪辞”，恰是“残月出门时”，难道这也是巧合？就连那亡国之君的满腹哀痛，也因月明而不堪回首，只能无言上西楼，别是一番滋味在心头。
  及至一代文豪苏东坡，更是将咏月词的意境升华到九天之上。一曲“明月几时有，把酒问青天”，出语便十分不凡，落笔时的“但愿人长久，千里共婵娟”更是精彩绝伦，因此成为千古名句。苏翁辞世至今已有一千四百多年，但从未有人能超越之，可见中华之词，已被宋人做足做绝。
    今天的月亮依然是苏东坡们的月亮，它照亮过唐山宋水，也照亮过元宫明城；面对帝王将相的荣华富贵依然一脸冷霜，看着众生百姓的穷愁潦倒只能以清辉相慰。所以，后人虽然作不出苏氏那样的好词，但无论是喜是悲，总愿意向月亮倾诉心声。
    明朝唐伯虎曾写诗《花月呤》：
    “有花无月恨茫然，有月无花恨转长。
    花美似人临月镜，月明如水照花香。
    扶筇月下寻花步，携酒花前待月尝。
如此好花如此月，莫将花月作寻常。“

    明朝还有一首词《中秋月》：
“中秋月，月到中秋偏皎洁。
    偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。
    阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。
    好时节，愿得年年，常见中秋月。”
    诗词虽超不过“明月几时有”，但都是心的述说……
   时至今日，山下的妹子看见月亮，便想起正在山里的阿哥，于是，一曲“小河淌水”从山里唱到城里，又从城里唱遍全球；还有那“弯弯的月亮”、“十五的月亮”、“月亮代表我的心”等歌曲，也因其绕梁之柔美不胜收而广为流传。
为什么人们如此喜欢月亮？是因为小时候听过的传说？明知道上面没有蟾宫月桂，也没有嫦娥吴刚，但还是要代代相传地将这些美丽的传说讲给子孙后代听，让他们从小就学会对着月亮发呆。
月是人们精神的寄托，月是人生梦想的开始。
     人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人生如镜月，永恒而真实。苦难与幸福，离散与欢聚，总在山水轮回。唯有心中不变的梦想与祈愿：但愿人长久，千里共婵娟！